传统的技艺，随着如今时代的飞速发展，面对措手不及的社会变革和浮躁年代，能坚持将心中的那块炽热保持到最后是一种不易和珍贵。也许就有着这样一群人，怀着这样一种执着的精神，即使在没落的时期也坚守不渝地引领徒弟们用生命不息传承不止的信念，奏响藏族艺人独特的光辉。

1、嘎玛沟里唐卡村　

嘎玛嘎赤画派起源于15世纪末期16世纪初。

看着面前这些表情宁静、认真的年轻人从84岁老师的手中接过画笔。

坚持着传承这一画派，还是让人对匠人精神和对文化的尊敬、传承肃然起敬。

嘎玛德勒大师　85岁

嘎玛德勒大师，嘎玛嘎赤画派第六代传承人，其艺术创作已被纳入中国国家非物质文化遗产的名录。

他本人从五岁开始学习藏文的基础拼写，并于八岁开始学习唐卡的基础基础度量等基础技法。

老人从六岁开始独立绘制唐卡。

60多年来，嘎玛德勒老人已经培养出200多名学社弟子。

经过几年上色过程的学习和积累，接下来勾线的步骤就需要个人的悟性和能力，在上好色唐卡之上需要气定神闲地为佛像勾勒线条，最难的便是不能在一条线条笔触上来回涂抹，而需要一气呵成，并能事先预判出线条粗细不同的位置，来进行加粗描绘，所谓的粗细有度是非常考验画者的把控力和绘画功底。

而其中红勾线、绿勾线以及金沟线同样颇具考验性，当勾线的步骤完成之后，最后才描绘佛像的面部表情，可谓是“画龙点睛”的重中之重。

嘎玛德勒老人说“我从来没有想过招收学徒并索取学费，这种做法使不得。其次，我也只想在我离世之前，把嘎玛嘎赤画派的精髓技艺传授给他们，先让他们能够养家糊口，其次，再将这项传统的技艺保存，并传承下去。”

2、嘎玛沟的佛像村

珠巴仓家族第六代传——米泽宗拉

12岁开始学习跟随父亲手工锻铸铜像，佛像造型和一锤锤精细的打造工艺是他们传承的最主要内容。

嘎玛乡因藏传佛教嘎玛嘎举派的祖寺嘎玛寺位于境内而得名。据介绍，嘎玛寺黑帽系二世活佛嘎玛拔希·却见桑波在位时，元世祖忽必烈将澜沧江上源的广大地区划归嘎玛寺管辖。为了扩大影响，从二世嘎玛巴到七世嘎玛巴，陆续从尼泊尔、印度、锡金、拉萨以及内地召集了大批工匠，在嘎玛寺大兴土木，筑殿饰彩，镂金雕玉。与佛教相关的唐卡、佛像煅造等艺术也开始在这里世代相传。

昌都的佛像锻造是典型的藏族金属工艺，主要集中在卡若区噶玛乡等村落中，通过家族继承与师徒传承，需要长期的学习实践才能掌握，特别是使用各类铁锤与各类砧子直接塑造形体的技艺是典型的藏族地区传统技艺，该锻造技艺应是世界独一无二。

在历史长河中西藏民间匠人继承吸收了内地锻造技艺与古代尼泊尔的传统金属工艺，然后结合自身的文化传统，逐步形成今天的昌都嘎玛藏族独特的佛像锻造工艺。

一锤一锤的敲打

日复一日　年复一年

工匠们说：“这敲打，就是在修行”。（快搜西藏综合整理）