十九大精神宣传内容
1 .紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围 为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗
2 .深入学习贯彻党的十九大精神 自觉在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致
3 .高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜 不断开创西藏长足发展和长治久安新局面
4 .为把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国而奋斗
5 .决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利
6 .不忘初心 牢记使命 永远奋斗
7 .人民对美好生活的向往 就是我们的奋斗目标
8 .深入学习贯彻党的十九大精神 奋力推进西藏长足发展和长治久安
9 .做神圣国土的守护者 幸福家园的建设者
10 .加强民族团结 建设美丽西藏
11 .治国必治边 治边先稳藏
12 .依法治藏 富民兴藏 长期建藏 凝聚人心 夯实基础
13 .富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善

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美丽西藏壁画,写满了故事
2018年10月12日 09:37:49 来源:爱旅行爱摄影
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西藏壁画当走进西藏一个个历经千百年的小寺庙时,那些曾经沧桑,却依然艳丽的壁画就那么执着地绽放在眼前。那一刻,脑海中不断地闪回着同一个词—— “惊艳”!色彩与线条的完美搭配,勾勒出一个绚烂而神秘的西藏壁画世界,彰显出其作为一项伟大传世艺术的非凡魅力,令人叹服,令人为之魂牵梦绕……

美丽西藏壁画,写满了故事!

壁画在藏语里叫“第日”,和唐卡—样,都是西藏传统绘画艺术的主要载体。西藏壁画分布在寺庙、府第、宫殿、民宅、驿站、旅店等地方的墙壁上,其中又以众多的或大或小、或赫赫有名或默默无闻的寺院中的精美壁画更为集中。

美丽西藏壁画,写满了故事!

西藏壁画最主要的特点,便是极尽鲜艳之能事,色彩缤纷、笔笔锦绣,极富诱惑性和感染力。在体现形式上,最主要的是突出壁画主体的大佛像,以巨大的版幅绘画出一尊尊或站立式或端坐式的大佛,然后在其周围画若干较小的佛像;其次是为点缀巨像活动的环境,而特意进行的极为华丽精致的装饰。还有一种十分常见的壁画采用连环画形式,讲述一个或多个生动有趣的故事。

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以拉萨为中心的伍茹和以山南为中心的约茹两个地方,经济、艺术相对发达,该地的寺院壁画绘画艺术达到了令人瞩目的成就。在伍茹与约茹,即便是一些人迹罕至的小寺庙,也能欣赏到技艺精湛的壁画,无论这些寺院分属那个教派,年代或远或近,其满墙极具艺术震撼力的壁画都会是你视觉的聚焦中心,让你无暇顾及其他。贡嘎曲德访“钦派”贡嘎曲德寺位于拉萨至贡嘎机场公路边上,为萨迦派的四大寺庙之一,建成于15世纪中叶。其主殿取金刚大曼陀罗为形状,建筑形状独特而美观,建成后几乎成西藏此后所建殿堂的模板。在大殿上,500年前西藏著名古壁画家贡嘎钦孜所画的壁画仍清晰可见。

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贡嘎曲德寺庙贡嘎钦孜诞生于15世纪,据说为文殊菩萨的化身。他所画的佛像颈长,如其所说:“我造佛像有颈,而其它佛像无颈”;此外,他还在绘画的体量和造型等方面具有诸多的独创性,逐渐形成了一个以其名字命名的特殊流派——“钦派”。大殿的左侧为佛本生传,以连环画的形式向我们展示了佛的一生,画中人物栩栩如生,故事精彩生动。这些壁画作为贡嘎钦孜及“钦派”的重要遗存,是西藏壁画史上难得的瑰宝。

美丽西藏壁画,写满了故事!

文殊菩萨达布扎仓寺,觅汉唐遗风达布扎仓寺位于山南贡嘎县甲日乡,又名“朗饶达布达他仓”,属萨迦派寺院。该寺的主要壁画绘于寺内大经堂右侧壁上,为萨迦五祖的萨迦班智达(萨班·贡噶坚赞)的两持助之一。据人物下的藏文题记,右侧名为桑结坚参拉木,左侧为却吉杰布帕巴拉木,均面向主尊而立,他们的形象生动写实,神态平和安详,表现了壁画绘者极为高超的艺术表现能力。僧衣如行云流水般飘逸灵动,并在其上用金粉绘制花纹,种种细节充分体现了作者在绘制此像时倾注的热情及良苦用心。

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汉唐遗风该壁画的绘画风格符合18世纪藏传佛教青孜派的风格,但相比于同为青孜派风格的日喀则白居寺和夏鲁寺的壁画艺术,又多了一些“汉唐遗风”,而尼泊尔、印度风格的影响则稍显薄弱。色卡古托寺,见证汉藏交融

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清人赶陀图色卡古托寺,藏语意为“九层公子塔”,位于西藏山南洛扎县境内。传说噶举派尊者米拉日巴为了除净其恶业历经千辛万苦修建的,距今已有900多年的历史。七世噶玛巴主持时,对寺庙进行维修扩建,成为噶玛派道场。寺内存有保存完好的大量珍贵壁画,极富艺术特色,年代跨度也较大,最古老的壁画据说可上溯到噶举派的祖师玛巴译师。

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外族献宝图大经堂始建于第七世嘎玛巴活佛却扎嘉措〈1454—1506〉,据寺院内僧人介绍,四壁上的壁画也绘于此时期。其壁画主尊形象巨大,设色鲜艳浓郁,以红黄黑三色为主色调;表情平和安详,身上的袈裟线条流畅,并作大块的“金花”做点缀,显得富丽堂皇。

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五子嬉戏图寺内现存于“大经堂”的三楼小经堂内的壁画十分有特点。此壁画约绘于清末民初,不论是风格,还是内容或人物造型都受汉地画风影响极大,甚至有人大胆猜测这本就是汉地画匠所绘。比如,画面中的大红寿桃,壁画下角小孩的小红马褂等元素,很明显来自汉地风格的影响,这也是汉藏文化互相交流交融的一个重要历史见证。木如宁巴寺,神灵的极致崇拜

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“尸陀林主”——藏传佛教把他们作为天葬场的守护神木如宁巴座落在大昭寺东,与大昭寺仅一墙之隔,属宁玛派寺庙,有一座三层高的佛殿大楼。据《西藏王统记》记载,木如宁巴始建于吐蕃赞普赤热巴巾时代,为一小佛殿,叫木如。演变为如今的木如宁巴,约在十三世达赖喇嘛时期。在十三世达赖的主持下对木如寺进行了大规模的修葺扩建,形成今天的规模。

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不动明王,是奉大日如来的教令而呈忿怒形,他能降伏一切恶魔,有大威势之真言。木如宁巴的主殿经堂四壁遍绘密宗题材的壁画,以念青唐拉及众眷属神众、五方乃琼护法神及众眷属、十二丹玛女神、尸陀林主等宁玛派神祗为主。其中,五方乃琼护法神及众眷属题材比较少见。这些壁画大都绘在黑底上,以黄色单线勾勒描绘,线条极为流畅,画面醒目逼真,据推测绘于十三世达赖喇嘛主持修葺时期。

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责任编辑:黄旭东

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